A k�t vil�gh�bor� k�z�tt Eckhardt S�ndor gy�jt�tte �ssze az Attil�ra vonatkoz� nyugati mondaelemeket. A szakirodalmi ismertet�sek ut�n r�mutatott arra, hogy a flagellum dei, vagyis az isten ostora kifejez�s nem lehet nyugati eredet�, hanem azt a hunok k�r�ben kell keresni.

Hatalmi jelk�p

M�r a korai �kori �llamokban felt�nik az ostor. Egyiptomban �s Sum�rban egyar�nt haszn�latos hatalmi szimb�lum volt, a legf�bb kir�lyi f�hatalmat birtokl� kir�lyok viselhett�k. J�l ismert�k a K�z�p-�zsi�ban �l� szk�ta n�pek is, az indo-p�rtusok �s a kus�nok annyira fontosnak tartott�k, hogy uralkod�ikat azzal �br�zolt�k a kiadott �rm�ken. A k�s� antik forr�sokban egyed�l Attil�ra alkalmazt�k a fenti kifejez�st, aminek az volt az �rtelme, hogy � az isteni akarat beteljes�t�je, aki megb�ntetheti a gonosz embereket. A 13. sz�zadban Dzsingisz k�n kultusz�ban t�nik fel a vil�got ural� ostor, de a nagyk�nt sohasem h�vt�k �gy, mint Attil�t.

�gi jelent�s

Szentkatolnai B�lint G�bor az 1870-es �vek elej�n jutott el Mong�li�ba, ahol n�prajzi �s nyelv�szeti adatgy�jt�st v�gzett. Az �ltala feljegyzett t�rt�netekben felt�nik az ostor, az �gi uralom jelk�pe. Az egyik r�vid t�rt�netb�l kider�l, hogy a 19. sz�zadban a mongolok a vill�mot az Isten ostor�nak nevezt�k, amely sokszor az�rt csapott le, hogy megb�ntesse a v�tkeseket.

B�lint a k�vetkez�k�ppen magyar�zza ezt: A sz� a mongolok azon �si hit�re utal, hogy a t�rgyakra les�jt a vill�m, az�rt, hogy legy�zze a d�monokat. Az �g szereti vill�mcsap�ssal megb�ntetni vagy elpuszt�tani a d�monokat.” Ez a jelent�s megegyezik azzal az eur�pai felfog�ssal, miszerint Attil�nak, az isten ostor�nak a feladata a n�pek megb�ntet�se.

T�ltos kiv�lts�g

B�lint gy�jt�s�ben tal�lunk egy k�l�n�s mondatot, mely arra utal, hogy csak a t�ltos beavat�ssal rendelkez� emberek ir�ny�thatj�k a vill�m erej�t. „A vill�m lecsap. A t�ltos lehozatja a vill�mot.” Elk�pzelhet�, hogy a szent kir�lyok nemzets�g�nek egyik kiemelked� szem�lye, Attila ilyen k�l�n�s k�pess�gekkel rendelkezett? A t�rt�neti forr�sok adataib�l nem tudjuk meg a v�laszt, de nem z�rhatjuk ki annak a lehet�s�g�t, hogy szent kir�lyaink kapcsolatban �llhattak �gi er�kkel vagy maguk is t�ltos beavat�ssal rendelkezhettek.

OB

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s