KIR�LYI M�GUSOK �SN�PE A MAGYAR

I. BEVEZET�

KIK VOLTAK A M�GUSOK

 Ez a tudom�nyos Egyh�roms�g l�nyege.

     Ezt a h�rmas h�roms�got �br�zolja az �si eredet� magyar nemzeti c�meren �s  nemzeti z�szl�nkon a h�rmas halom, a h�rom�g� korona, s az Egy �si, Egyh�roms�got jelent� jele, a kett�s kereszt, amelyek �gy egy�tt is egyetlen egys�ges eg�szet alkot� h�rmass�got jelentenek: az eleven Vil�gegyetemet (GA [2005b], GKE-GA [2006, 136-146]).

     A Vil�gegyetem az �si magyar vil�gk�pben az anyag, az �let �s az �ntudat egys�ges eg�sze. A kett�s kereszt eredetileg egyenl� sz�r� volt, az �si magyar rov�s�r�sban az „Egy” jele: ǂ, s h�rom vonala a test, az �rz�s �s a gondolat jele.

     Az is meg�llap�that�, hogy a k�t v�zszintes vonal a test �s a gondolat, a f�gg�leges (felemel�) vonal az �rz�s, a l�lek, az �let jele (GA [2005b]). A magyar n�p nemzeti jelk�peink alapj�n az egyetemes �rt�k� tud�s n�pe, a felemel�, legnemesebb �rz�seket hordoz� tud�s n�pe. Nemzeti jelk�peink kifejezik a magyar nemzet azonoss�g�t �seink, a kir�lyi m�gusok vil�gk�p�vel, �s �gy nemzeti eredet�nk �s folytonoss�gunk, �nazonoss�gunk bizony�t�kai �s kimer�thetetlen er�forr�sai.

     A m�gusok k�ldet�st hordoznak magukban, feladatuk az emberis�g felemel�se. Az elm�lt �vekben egy sor r�g�szeti t�nnyel (Price et al. [2001], Govedarica [2004], Manzura [2005], Keys [2005], GKE- GA [2006,5-40, 82-135]) is bizony�that�, hogy vil�gm�retekben �reztek, gondolkodtak, cselekedtek, s tetteiknek k�sz�nhet�en emelkedtek fel vil�gszerte a civiliz�ci�k.�gy p�ld�ul Price et al. (2001) bebizony�tott�k, hogy i. e. 5.700-t�l nyugatra t�z-h�sz f�s kis csoportokban v�ndoroltak ki a K�rp�r-medenc�b�l a k�l�nlegesen magas tud�ssal rendelkez�, a magas kult�r�t �tad� m�gusok. Ugyanakkor Govedarica (2004, l�sd al�bb) �s k�l�n�sen Manzura (2005) bebizony�tott�k, hogy keletre viszont tervszer�en, hatalmas t�megekben telepedtek ki Erd�lyb�l i. e. 5.100-t�l kezdve az ottani magas kult�ra hordoz�i, �jra �s �jra t�bb hull�mban ben�pes�tve az eur�zsiai s�ks�got. Felmer�l a k�rd�s: mi�rt hat�rozt�k el, hogy nyugatra csak sz�rv�nyosan, kis csoportokban, keletre viszont tervszer� �jra-visszatelep�l�ssel v�ndoroljanak ki a K�rp�r-medenc�b�l a magas kult�ra hordoz�i? �gy gondoljuk, hogy a sok hasonl� jelens�ggel egy�tt (l�sd pId. GKE-GA [2006, 149-152]) ezek a t�nyek a m�gusok tervszer�, �tgondolt, az emberis�gj�v�j�nek tudatos alak�t�s�ra ir�nyul� sz�nd�k�ra utalnak. 

Arisztotel�sz szerint a m�gusok "... azt �ll�tj�k, hogy a csillagok t�zb�l �llnak; hogy a Hold az�rt fogy, mert eltakarja a F�ld �rny�ka; hogy a l�lek t�l�li a hal�lt; hogy az es�t a l�gk�r v�ltoz�sai okozz�k; minden m�s jelens�gre fizikai magyar�zatot adnak. �k fektett�k le a jog alapt�rv�nyeit. Azt �ll�tj�k, �k tal�lt�k fel a geometri�t, a csillag�szatot, az aritmetik�t" (Diogenes Laertius [�. sz. 200/1958, Vol. 1, 3]). Knidoszi Eudoxosz, aki a jelek szerint Plat�n Akad�mi�j�nak vezet�je volt Plat�n t�voll�t�ben, azt szerette volna, ha a m�gusok tan�t�sait a legnemesebb �s leghasznosabb filoz�fiai iskol�nak ismerik el (Livingstone [2002])."Plat�n gyakran megeml�kezett r�la, hogy mind �, mind P�thagorasz legjobb �s legnemesebb tanaikat a m�gusokt�l tanult�k" - �rja alexandriai Kelemen Stromata c. m�v�nek I. k�nyv�ben, a XV. fejezetben (http://www.thedyinggod.com/chaldeanmagi/ sources/ clement.html, 2. o.), majd hozz�teszi: a filoz�fi�t az �kori g�r�g�k el�tti, vel�k szemszedos n�pek a vil�gon a leghasznosabb tev�kenys�gnek tartott�k (http://www.thedyinggod.com/chaldeanmagi/ sources/clement.html, 3. o). Ezeket a filoz�fus n�peket nevezt�k gyakran az �kori g�r�g�k barb�roknak.

 

M�gus szavunk eredete �s �sjelent�se

 

A "m�gus" (mag, magas, mag�t�l val�, mag�t�l mozgat�, magasztos) sz� vil�gsz�, kisug�rz�sa az eg�sz vil�gra kiterjed. Innen ered a 'magiszter; r�videbben a 'mester' vil�gsz� �pp�gy, mint a gazdags�gukat jelz� 'm�gn�s' vagy a nagys�got jelent� 'magna latin sz�. "Mag" szavunk nemcsak a term�nyt jelenti, h�jastul. hanem ennek belsej�t, csir�j�t, amely az eg�sznek l�nyeg�t, s mintegy lelk�t teszi (Czuczor-Fogarasi [1867,4: 25]). A magb�l mag�t�l magasra n�tt fa �s a n�la �sszehasonl�thatatlanul kisebb mag k�z�tti �ri�si k�l�nbs�g egyetlen, l�thatatlan t�nyez�: a magban rejl� �leter�, a mag-er�. Alapvet� t�ny, hogy a magban rejl� �leter� messze meghaladja az �lettelen anyag k�pess�geit. A magban ott rejlik a magass�g, a magas �g. Mag szavunk �s-sz�, "nagy" szavunk p�rja, rokona a szanszkrit mah (jelent�se: nagy - uo.). A magyar nyelvben alapvet�en a m�ssalhangz�k a jelent�shordoz�k. Az 'n' m�ssalhangz� �sjelent�se: n� (pl. n�, n�ni, ana=anya). Ha a „ma” �s-sz� is a n�is�gre, az anyas�gra utal (mint a ma-ma sz�ban), �s a 'g' m�ssalhangz� �sjelent�se.�g, egy, agy, ig(az), ig(e), eg(�sz)'; akkor a ma-g sz� az anya-g sz� m�s alakban. �sjelent�se teh�t: Anya-�g, Anya-Agy, Anya-Eg�sz; s itt az Anya maga Term�szet Anya, a Vil�gegyetem, amelynek l�nyege a mag-er�, a l�lek, az �leter�. A m�gus sz� t�v�nek Anya-Agy �rtelmez�se a magyar n�p nev�nek �rtelmez�s�hez is k�zelebb visz benn�nket. A "mag" sz� 'g' hangj�nak"gy" alakja az "egy'; "agy" jelent�st adja ebben az �sszef�gg�sben. A magyar n�p nev�nek „magy” t�ve �gy "ma-agy'; "Anya-agy'; illetve.. Anya-Bgy" s ez a magyar n�p eredeti hivat�s�ra utal: a magyar n�p az Egy, Term�szet Anya, a Vil�gegyetem agyk�zpontja, az emberis�g �sn�pe, az �stud�s n�pe. M�gus szavunk �sjelent�se pedig: a Vil�gegyetem anyag�t �that� egyetemes �leter� kibontakoztat�ja, az �let felemel�je. '

 

A m�gusok eredete. K�rk�p a m�gusok �ltal alap�tott kult�r�kr�l

 

H�rodotosz (i. e. 440/1989, 1. k�nyv, 101�, 55.) szerint a m�gusok a k�z�p-�zsiai m�dek egyik t�rzse. Meuli (1935) viszont felismerte, hogy a l�tnokok, m�gikus tan�t�k a g�r�g�kt�l �szakra lak� szk�t�kr�l mentek a g�r�g�kh�z (ld. m�g Dodds [1951J; magyarul 2002,115). A vil�g egyik legtekint�lyesebb �rtelmez� sz�t�ra, a h�sz k�tetes The Oxford English Dictionary (1989, IX: 202-203) a 'Magus' c�msz� alatt ezt �rja: "�kori perzsa papi kaszt tagja, amely az �kori t�rt�n�szek szerint eredetileg egy m�d t�rzsb�l ered. [...] Szerit Ausztin azt mondta, hogy a m�gus sz� k�ldeai nyelven annyi, mint ha azt mondan�nk, filoz�fus [kiemel�s - GA]; (Perzsi�ban) a m�gusok (azaz a term�szet titkaiban j�ratos emberek)"

Az indiai saka=szk�t�k eredetmond�ja a magyar mitol�gi�val �rtelmezhet�. A Vil�gegyetem jelk�pe a Csodaszarvas. A Vil�gegyetem le�nya teh�t szarvasborj�, szarvas�n� kell legyen, vagyis szarvasteh�n. A Vil�gegyetem sz�munkra legfontosabb sz�l�tte k�ts�gk�v�l a Nap. S mivel a szarvas le�nyborj� szarvas�n�, a Csodaszarvas sz�l�tte Napszarvas�n�, ez�rt Nandini Nap-�n�, vagyis Nap-teh�n. S ha a szk�ta-magyarok a Szent Teh�nt�l sz�lettek, akkor a Nap fiai, a Nap n�pe. Ezt a megfejt�st meger�s�ti, hogy Nandini �s sz�l� anyja, Kamadhenu (K�ma-teh�n, azaz V�gy-teh�n - l�sd a 3. �br�n) legf�bb tulajdons�ga az indiai mitol�gi�ban, hogy teljes�tik a v�gyakat, k�v�ns�gokat (http://en. wikipedia.org/ wiki/N andini ), ak�rcsak a magyar n�pmes�kben a "r�t �k�r'; akinek r�t sz�ne meger�s�ti, hogy a Napr�l van sz�.

      �szak-Indi�ban, az Indus v�lgye ment�n, Kir�lyorsz�gban (R�dzsaszt�n) �ltek a hinduk �ltal "ksatrij�k"-nak nevezett filoz�fusok, akik egyben harcosok �s reg�s�k (b�rdok) is voltak. R�gebbi nev�k angol helyes�r�sban "rajany�' (magyarul r�dzsanja: ism�t kir�lyi jelz� vonatkozik a filoz�fusokra) (Ved�c Index ofNames and Suhjects. 1.1967,202.). A rajanya a ksatrija (nemes filoz�fus-harcosok rendje) kor�bbi v�ltozata, a hercegs�ggel vagy kir�lys�ggal �sszef�gg�st jelenti, kir�lyi b�lcseket (sz� szerint: 'r�dzsan-jarsi' -kat) �rtettek alatta. Ami azt jelzi, hogy itt is a kir�lyi m�gusok nyom�ra bukkantunk. Ezek a nemes filoz�fus-harcosok zen�szek is: lantokon j�tszottak, �nekeltek. Ez�rt nevezt�k �ket ksatrija b�rdoknak is, a walesi (kelta) b�rdokhoz hasonl�an, akik n�p�k h�si �nekeit �nekelt�k, ahogy Magyarorsz�gon a reg�s�k, vagy Tin�di Lantos Sebesty�n. Az �si ind himnuszok, a V�d�k kb. i. e. 1500 �s 1000 k�z�tt sz�lettek (St�rig [1997, 21]). A V�d�k szent �nekeseinek, a risiknek (risie szent �nekes, b�lcs) egy csoportja tur�ni eredet� lehetett. Indiai tud�sok kimutatt�k, hogy sok v�dikus �nek st�lusa Tur�nb�l vagy Bels�-�zsi�b�l eredeztethet� (Aradi [2005, 24]). A V�d�k n�v- �s t�rgymutat�ja (Vedic Index of Names and Subjects. 1. 1967, 206) meg�rja, hogy a v�dikus eposz ezen kir�lyi b�lcsek, egyben harcos b�rdok k�ltem�nyeib�l n�tt ki term�szetes m�don. Mivel pedig a V�d�k �s az �sszegz�s�knek tekinthet� Upanis�dok az emberis�g r�nk maradt leg�sibb �s legmagasabb tud�s�t k�pviselik, e harcos kir�lyi m�gusok b�lcsess�g�vel a V�d�k �s az Upanis�dok tanulm�nyoz�s�val k�zelebbr�l is megismerkedhet�nk. A V�d�k n�v- �s t�rgymutat�ja (1967, 202) felh�vja a figyelmet arra, hogy a ksatr�j�khoz tartoznak India �slak�i k�z�l azok, akiknek siker�lt meg�rizni�k hercegi st�tusukat az �rja h�d�t�s ut�n is. A ksatrija elnevez�s haszn�lata a Rig-v�da legkor�bbi sz�vegeiben kiz�r�lag kir�lyi hatalomra vagy isteni eredet� felhatalmaz�sra vonatkozik. Figyelj�k meg, hogy ez a t�ny a kir�lys�g �s az isteni felhatalmaz�s egyl�nyeg�s�g�re utal. A kir�lys�g �s az isteni eredet� felhatalmaz�s pedig Eur�p�ban egyed�l a magyar n�pn�l �ll elv�laszthatatlan �sszef�gg�sben, a Szent Korona eszm�j�ben. Az India Enciklop�di�ja (Encyclopaedica Indica, 1975,306.) 'kshatriya' (a ksatrija' angol �t�r�sa nem mindig k�vetkezetes) sz�cikk�nek szerz�je pedig megjegyzi: a ksatrij�k a V�d�k uralkod� �s harcos kasztja, akiket most a r�dzsputok k�pviselnek. R�dzsaszt�n, a.Kir�lyok orsz�ga’ lak�i, a r�dzsputok mindig is �rizt�k hun eredet�k hagyom�ny�t. Nemr�g bebizonyosodott, hogy val�ban szkita-hun eredet�ek (Chauhan [1999]). Arra is f�ny der�lt, hogy a sum�r civiliz�ci�n�l r�gebbi Indus-v�lgyi Harappa kult�ra „b�lcsek, papok, filoz�fusok, tud�sok, matematikusok, csillag�szok, m�v�szek, �p�t�szek, m�rn�k�k, haj�sok, mesteremberek, f�ldm�vel�k �s keresked�k civiliz�ci�ja” volt (Feuerstein [1995]), amelyben a m�gusok j�tszott�k a meghat�roz� szerepet.

Kir�lyi m�gusok K�n�ban

      Innen,a K�rp�t-medenc�b�l indult ki az i.e.6.�vezredben a vonald�szes ker�mia kult�ra ut�n Eur�pa els� templom�p�t� n�pe (Keys [2005 ]), a jogarhordoz�k n�pe az i. e. 6- 3. �vezredben (Govedarica [2004], l�sd al�bb), a cucuten�-tripoljei, a szk�t�kkal folytonos kult�ra (i. e. 5.500 - i. e. 2.400, GKE-GA [2006,20-23]), a Stonehenge-et �p�t�, a szk�t�kn�l kultikus iv�cs�sz�kr�l (Price et al. [2004 ]), illetve harang alak� iv�ed�nyekr�l elnevezett, kir�lyi jogarokkal temetkez� Bell Beaker n�p az i. e. 3.100-t�l i. e. 1.600-ig terjed� kerszakban (GKE-GA [2006, 25-2]), illetve i. e. 2.800-1.900 k�z�tt (Beaker culture, 2007, http:/ / en.wikipedia. org/wiki/Beaker_culture); itt �lt a k�s�bb szk�ta k�k�r�kk�nt ismertt� v�lt, Stonehengehez hasonl� k�k�r�ket i. e. 4.800-t�l i. u. 500-ig �p�t� n�p (GKE-GA [2006, 15-40]), itt �ltek a szk�ta=rnagyarok jellegzetes cs�csos s�veg�vel rokon, magas aranys�veget visel� k�z�p-eur�pa� kir�lyi m�gusok az i. e. 2-1. �vezredben (Menghin [2003J, Paterson [2002J, GKE-GA [2006,31-39]).

M�dszertani �szrev�telek a magyar-hun-szk�ta kult�ra id�hat�rainak meg�llap�t�s�r�l

Az ut�bbi �vsz�zadokban a nyugati �s a hivatalos magyar t�rt�net�r�sban �ltal�nos szok�ss� v�lt a szk�ta" �kori g�r�g elnevez�s� kult�r�t n�h�ny �vsz�zados id� korl�tok k�z� szor�tani. Ez manaps�g leggyakrabban az i. e. 8-5. sz�zadot jelenti (Kemenczei [2002,67]). Ennek egyr�szt m�dszertani okai vannak. A modern r�g�szet a t�rgyi eml�kek jellemz� tulajdons�gai ut�n �t�l. A technol�gi�k fejl�d�s�vel, �j anyagok, anyagmegmunk�l�si elj�r�sok, divatok felfedez�s�vel �j jellemz� tulajdons�gok t�nnek fel. Ennek alapj�n azonban ugyanazon n�p egys�ges kultur�lis �let�t is fel lehet apr�zni. P�ld�ul a magyar n�pet az id�ben visszafel�   haladva lehetne ak�r a sz�m�t�g�pek n�p�nek nevezni, a n�h�ny �vtizeddel ezel�ttit a telev�zi�, azel�ttit a r�di� n�p�nek �s �gy tov�bb. Val�ban, a kult�r�t �ppen �gy szokt�k tagolni. Nagy vonalakban ilyen tagol�s p�ld�ul az �skor, �kor, �jkor, leg�jabb kor, a leg�jabb koron bel�l m�g kisebb id�szakokra tagol�s is gyakori. Mi azonban szeretn�nk kiemelni, hogy ez a m�dszertani beidegz�d�s nem hom�lyos�thatja el a k�l�nb�z� t�rgyi jegyek, divatok m�g�tti val�s�gos n�pi, t�rt�nelmi �s kultur�lis egys�get. Nyilv�nval� ugyanis, hogy a K�rp�t-medence kult�r�ja legal�bbis az ut�bbi ezer �vben alapvet� folytonoss�got mutat, s�t, a magyar �st�rt�net egyik f� k�rd�se, hogy miben �ll �s meddig terjeszthet� ki ez a kultur�lis (�s n�pess�g szerinti) alapvet� folytonoss�g.

 A hunok nev�nek jelent�se: fens�ges, kir�lyi n�p

A k�nai forr�sokban a hunok neve az �. e.11. sz�zad el�tt.rong', illetve "zsong" (dzsong] volt (a k�naiak az 'r' hangot nem tudv�n kiejteni, rendszerint 'zs' vagy dzs' hanggal igyekeztek p�tolni). A Cson-kor (i. e. 1028-221) v�g�n a "zsong" elnevez�s kikopott a divatb�l, �s a hsziungnu n�v v�ltotta fel (FitzGerald [1989, 156]). Sima Qian 130 k�tetes m�v�nek 110. k�tete foglalkozik a hunok legkor�bbi t�rt�nelm�vel. "A xiongnuk �se, a Xia fejedelmi h�z lesz�rmazottja, Chun-hu� volt. [...] M�r a Yao �s a Shun cs�sz�rok ideje el�tt is [vagyis az i, e. 3. �vezred el�tt is; Huang Di, Yao �s Shun alkotj�k a h�rom legend�s b�lcset - G. A.] voltak shanrong (hegyi rong), xianyun �s xunyu n�pek, akik az �szaki vadonokat lakt�k, �s �llataikat k�vetve vonultak egyik ter�letr�l a m�sikra:' (Sima Qian [1997, 17], de Groot - Bakay [2006,23-25]) A hagyom�ny szerint Huang Oi i. e. 2698-2599 k�z�tt �lt (Poon [2006]). A hun n�pr�l nyerte nev�t K�na nagy foly�ja, a Huang-ho is; �szak K�na f� foly�ja, a k�nai civiliz�ci� b�lcs�je (Sz�sz -Bakay [1994, 25]). Mivel a "ho" foly�t jelent, ez�rt ha a Huang Ho a hunok nev�t viselte, a "huang" jelent�se "hun" kellett legyen. �s ugyanez a "Huang" sz� szerepel Huang Di nev�ben is! A „Di” k�nai karaktere, a  eredeti jelent�se: magasabb/ rendk�v�li l�ny (v�. Tarih-i-�ng�r�sz, 41,402 - a rendk�v�li teremtm�nyek nem k�z�ns�ges, �tlagon fel�li, el�kel� s vit�z n�p), isten-kir�ly (Three Sovereigns and Five Emperars, 2007), �gb�l sz�rmaz� kir�lys�got k�pvisel� kir�ly. A jel eredeti jelent�se: m�gus. Maga a jel alakja is eredetileg m�gust �br�zolt, v�ll�n szerit k�pennyel (uo.), val�sz�n�leg a Napra utal� kacag�nnyal. Akkor teh�t Huang Di nev�nek jelent�se: Hun m�gus, Hun istenkir�ly, Hun �gi kir�ly. A "Huang" sz� m�sik jelent�se: fens�ges. Ezzel Huang Di jelent�se: Fens�ges M�gus. Ugyanakkor a"huang" egyr�szt „hun; m�sr�szt fens�ges” jelent�se arra utal, hogy a "hun' n�p elnevez�se azt jelentette: "a fens�ges" [n�p], az �gi eredet� n�p. Huang Di-r�l a hagyom�ny �gy tartja, hogy erk�lcsileg t�k�letes b�lcs-kir�ly volt (uo.). Mivel pedig az i. e. 3. �vezredben az ilyen b�lcsek neve: mag, m�gus, ez�rt Huang Di ezek szerint m�guskir�ly, kir�lyi m�gus volt.

      A hun f�kir�lyi m�lt�s�g k�nai neve: tan-hu, illetve seny�. Felvet�dik, ha a tan-hu jelent�se f�kir�ly, �s a hun f�kir�ly az �g Fia, akkor a tan-hu els� sz�taga az �smagyar "Te